歷史文化

黃河三角洲文化

黃河三角洲區域文化的培育

濱州市地方史志辦公室 馬寶祥

 

    20091123,國務院正式批復國家發展改革委員會《關于報送黃河三角洲高效生態經濟區發展規劃(送審稿)的請示》(以下簡稱《規劃》),標志著黃河三角洲高效生態經濟區正式上升為國家戰略。該經濟區的規劃范圍包括山東省的東營市、濱州市,濰坊市的寒亭區、壽光市、昌邑市,德州市的樂陵市、慶云縣,淄博市的高青縣和煙臺市的萊州市,共六市19縣,其中濱州市和東營市是整建制納入該區。

    《規劃》實施作為應對國際金融危機、貫徹區域發展總體戰略、保護環渤海和黃河下游生態環境的重大舉措,把生態建設和經濟社會發展有機結合起來,促進發展方式根本性轉變,推動這一地區科學發展。《規劃》的實施,是黃河三角洲地區千載難逢的歷史機遇同時也面臨嚴峻的考驗,“一個正確的經濟學是與高尚的倫理學不可分割的”。經濟開發與建設離不開文化事業的支撐,黃河三角洲的發展必須要有文化的參與。未來世界的競爭在于文化的競爭,提高廣大人民的文化創造意識,加強文化資本積累,精心培育創意環境,應是我們的必然選擇。黃河三角洲的崛起亟需樹立一種地區精神統一人們的思想,鼓舞斗志,全面推進經濟發展和社會進步,實現可持續發展的目標。

    “國家發展、民族振興,不僅需要強大的經濟力量,更需要強大的文化力量。文化是一個民族的精神和靈魂,是一個民族真正有力量的決定性因素,可以深刻影響一個國家發展的進程,改變一個民族的命運”[1] 當今世界,文化和經濟、政治相互交融,在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。因此,文化建設與經濟、政治有著同等重要的戰略地位。一個國家,一個民族,一個地區,都需要有一種精神支撐,這種精神對內部公眾能產生巨大的凝聚力,對外部公眾能產生強大的吸引力。適時歸納、更新和定位黃河三角洲區域文化,將不斷增強干部群眾的凝聚力和戰斗力,必將為黃河三角洲振興和經濟社會可持續發展提供強大精神動力和可靠的持續的智力保障。

    一、黃河三角洲文化的地域界定

所謂黃河三角洲文化,是指近萬年以來黃河下游扇形沖積平原上產生的一種地域文化,是歷代黃河三角洲人共同創造的一切物質文化和精神文化的總稱,其歷史非常悠久,階段特點鮮明,文化內涵豐厚。 

    黃河三角洲首先是一個地理概念,指由黃河沖積淤沉而形成的扇形平原。同時又應注意,黃河的位置是一個歷史概念,有史以來,其下游見于記載的決徙計一千五六百次,其中較大改道二十六次。自古而今黃河決口改道頻繁,入海口不斷變遷。它曾向南奪淮入海,也曾向北自靜海東流。咸豐五年(公元1855年),黃河在蘭考銅瓦廂決口而于1875年形成今道。因而,就地理角度而言的“黃河三角洲”,應指西起鄭州,東南至淮河口,東北至天津靜海這一大片扇形區。現代黃河三角洲則是指1934年以后由黃河尾閭沖積而成的新三角洲。若從文化角度而言,以生產生活類型、社會結構模式、風俗習慣特征、文化心理心態等作為考量參數,黃河三角洲就主要是指由今濱州和東營及其周邊地區那基本相似的地形地貌、基本相近的生態環境而孕育出的形態基本相同的傳統文化。濱州乃其變遷的“中軸地帶”。因此,國務院正式批復的《規劃》中,該經濟區的規劃范圍包括東營、濱州等六市19縣、市(區),總面積2.65萬多平方公里,總人口520萬。我國著名的社會學家費孝通認為“黃河三角洲是一個經濟區域概念,不要把黃河三角洲同黃河口混同起來,要把黃河口周圍的地區都包括進來,建立一個開發區”。這一經濟區域的界定,可以作為也應該作為黃河三角洲文化的地域概念界定的依據。

    總起來看,黃河三角洲作為一個地理區域概念,歷經數千年的歷史演變,其地域范圍變化很大,區劃變更頻繁,而且現今作為統一的行政區劃也已不復存在。但是,同處于黃河三角洲這一自然地理條件下,千百年來人們不可分割地聯系在一起,互為依存,生活生產類型、社會結構模式、風俗習慣特征互為滲透、靠攏,因而形成共同的地域文化心理。特殊的自然地理條件和歷史背景,使“黃河三角洲”宛若一個不可分割的有機體,自成一獨具特色的區域文化。

    二、黃河三角洲文化的特征
  1包容與多元。夏商時代,黃河三角洲出現了星羅棋布的史前文化聚落,他們用自己勤勞的雙手創造了光輝燦爛的史前黃河三角洲文化。兩周時期,黃河三角洲區域被納入姜齊勢力范圍而最終成為齊國屬地,黃河三角洲文化迅速融入齊文化圈,成為齊文化的一部分。秦漢起,黃河三角洲文化又接受中央文化影響融入漢文化圈,為華夏主流文化的發展作出過重大貢獻。南北朝起,佛教文化橫掃中原,黃河三角洲故地佛寺林立,也表現出對外來文化的包容性特點。可見,能迅速接受外來文化的先進成分以改造、發展自身文化,也是黃河三角洲文化的重要特征。明洪武、永樂年間官方組織了大規模移民,根據《山東省地名志》提供的資料,三角洲北部縣區多數村莊為明初立村。村民主要來自山西洪洞、河北棗強,移民將三晉、燕趙文化帶到這一地區。抗日戰爭和解放戰爭時期,來自全國各地的革命精英和仁人志士匯聚在這一區域,傳播革命理論,帶來了先進的文化信息。建國后,數十萬建設大軍先后開進三角洲地區,開發荒地、開采石油。另外,一些高校如石油大學、青島醫學院(現為濱州醫學院)等也下放到該區建設。這些新時代“移民”來自全國各地,文化素質高,為三角洲文化增添了新的色彩。多種文化的融合交匯,構成三角洲地區文化藝術樣式多種多樣。三角洲地區方言種類繁多,是其他地區少見的,這也是文化多元的一種表現。文化的包容性和多元化,對建設當代文化豐富人們的精神和文化生活有積極的促進作用。
  2抗爭與寬容。黃河三角洲地區在歷史上屬于自然災害多發區,生存環境非常惡劣。這種艱苦惡劣的生存環境,造就了三角洲人吃苦耐勞、勇于抗爭的堅韌性格。反映在文化上,形成了一種勤勞樸實而不屈不撓、勇于抗爭的精神。黃河三角洲退海之地以它的無限生機容納著外地移民,黃河三角洲居民也以寬闊的胸懷接納著新移民。大家彼此平等,無貴賤,無積怨,共同奮斗,用雙手共建美好家園;縱觀黃河三角洲地區發展歷史,抗爭精神一以貫之,歷代大大小小的農民起義難以計數。進入當代,堅韌與抗爭的文化品格非但沒有消失,而且得到張揚,體現為與大自然抗爭的艱苦奮斗精神。

    3封閉與務實。黃河三角洲地區至今仍流傳著一句俗語:“旱曬鹽,澇摸蝦,不旱不澇種莊稼”。 歷史上人們能據情況選擇謀生方式,表現為務實的特性。同時又表現為思想保守,缺乏開放意識,這首先與封閉的地理環境有關。黃河三角洲地域偏僻,海陸交通一直非常不便,與外地文化交流少,是造成三角洲人思想封閉的地理因素。其次,該地區人口來源主要是移民,而且多為生存性移民,自主、自立意識差,容易滿足,缺乏進取精神,文化素質偏低。建國后,由于經濟欠發達,制約了文化教育的發展。文化素質低往往造成思想僵化、保守,接受新事物慢,這是形成思想封閉的社會因素。另外對傳統文化(包括革命文化)沒有及時提升定位,這是造成思想封閉的主觀因素。

    三、黃河三角洲文化綠洲的現實差距

    1、觀念落后,創新意識差。不少人的思想觀念仍停留在先經濟后文化的層面,把經濟建設作為硬指標,將文化作為點綴。再是缺乏文化創新意識。我們應根據黃河三角洲地域特點和文化積累,突出自己的文化個性,形成自己超凡的文化品格。

    2、文化建設規劃欠缺。黃河三角洲高效生態建設是綜合性的系統工程,文化建設自然包含其中。各市縣在制定國民經濟和社會發展計劃中也涉及文化建設內容,但往往沒有具體的規劃指標和剛性措施,最后形成可有可無的軟指標。

    3、文化設施建設落后,城鄉差別較大。三角洲歷史上不是文化中心地帶,文化沉積不厚但遭受戰爭創傷很深。建國后,各地陸續建起一批文化設施,但規模較小,設施簡陋。客觀原因則是經濟欠發達,財政經費緊張,文化建設受到嚴重制約,濱州、東營兩市文化事業經費均低于全國、全省平均水平。幾乎所有的文化機構都存在著經費不足、運轉困難的問題。由于受經濟發展水平的制約和影響,農村和偏遠地區文化遠遠落后于城市發展水平,城鄉在文化觀念、文化設施、文化追求等方面具有很大差距。

    4、文化建設缺乏協調、產業化進程緩慢。濱州和東營同處一經濟區,文化同源,但在文化建設方面缺乏溝通和聯系,公用信息化網絡沒有形成,在文獻信息、旅游開發等方面不能實現資源共享。傳統的管理體制和管理方式影響了黃河三角洲文化產業的進程。文化資源開發不夠,缺乏必要的生存壓力和精神動力,缺乏獨具特色的文化產品。

    四、路徑選擇——先進黃河三角洲文化體系的構建

    1、打造先進黃河三角洲文化的愿景

    突出黃河文化與海洋文化融合的特色,打造黃河文化、孫子文化等品牌。弘揚優秀的傳統文化,建設以創業文化為內核的當代文化,兼收齊魯文化、燕趙文化、京津文化的精髓,變封閉式文化為開放型文化。發掘整合本地區的文化資源,大力發展文化產業,注重建設生態文化,使黃河三角洲既是新的經濟增長點,又是令人神往的文化綠洲。

    (1)樹立鮮明的文化旗幟。文化精神作為民族文化的深層結構或思想基礎,是一個民族生存、延續、發展的重要支柱。一個地區也需要一種文化精神支撐,作為發展的內在動力。黃河三角洲作為一個相對獨立的區域,在長期的歷史發展過程中也形成了地區文化精神。 “奮斗、和諧、超越”這一與時俱進的精神,她的孕育形成與該地區文化傳統有密切的淵源關系,是吸取傳統文化并加以提升而成的,是我們應首先確立的鮮明旗幟。

    (2)提高大眾文化素質。提升黃河三角洲地區人們的文化素質,是發展高效生態經濟的關鍵因素和必備條件。要全面提高三角洲人的文化素質,首先要大力發展教育事業。其次,要構建終身教育體系,引導人們根據不同職業、崗位需求學習文化和科技知識,逐步形成學習型社會。第三,著力加強社區文化包括企業文化、行業文化、村落文化、軍營文化、小區文化、校園文化、廣場文化等,豐富人們的精神生活、提高人的文化素質。第四,堅持正確的輿論導向,積極宣傳健康向上的文化,營造良好的文化氣氛,為提升人們文化素質創造條件。

    (3)加強文化設施建設,興辦文化產業。文化設施是思想文化的載體與陣地,是人民群眾學習科學文化知識,參與文化活動的主要場所,是繁榮文化事業的特質條件,因此必須采取措施加強設施建設。目前,黃河三角洲地區文化產業方興未艾,我們應根據黃河三角洲區域文化資源優勢、特點,發展獨具特色的文化產業,重點扶持文化旅游業、信息服務業、文化娛樂業、演出業等優勢產業。第一,梳理歷史文化資源,發展旅游業。第二,開發特色文化產業通過對有地域特色的工藝品、服飾、名特產、風味食品等進行研究開發,亮出其文化底蘊,催發相關產業的發展,生產出有特色的文化產品。第三,繁榮演出業。走 “以文養文”良性循環的路子。

    (4)樹立精品意識,創建特色文化。每個地區因文化傳統和文化資源不同,其地域文化各具特色,這是區別于其他地區文化的標志,也是該地區文化的亮點。這種文化特色對內可凝聚人們的精神和意志,對外則可提高本地區的知名度,優化投資環境。建設和發展黃河三角洲文化既要全面抓,又要突出重點。除著重創建上述特色文化外,還要樹立精品意識。加大對文化精品的獎勵力度,建立起一套比較完善的獎勵機制和制度。

    (5傳承與發展歷史文化。應把歷史文化的挖掘和培植作為區域發展的一個不可忽視的戰略問題對待。歷史文化是一個地區的重要文化積淀,是生活在這塊土地上的人們賴以吸取的精神營養。隨著歷史的發展,一代代人將歷史文化傳承與發展著,原有的生活方式、倫理道德、風俗習慣等也延續并發展著。所以說歷史文化具有強大的親和力、凝聚力,是維系這塊土地上人們共同的精神家園。加強歷史文化的保護和發展對增強黃河三角洲人的凝聚力,培養熱愛家鄉、建設家鄉的奮斗精神和奉獻精神十分重要。同時一個地區的歷史文化是長期積淀起來的,具有不可再生性。我們要明確自然資源有枯竭之日,而歷史文化卻是永久優勢,并擁有不可替代、不可另創的壟斷地位。歷史文化還可以提高一個地區的知名度,這是推動地區經濟發展的的重要條件,可以增加貿易的吸引力,這是花費千萬元廣告費也難以爭取到的無形財富。因此,我們要徹底摒棄那種把歷史文化傳承和保護看作現代化建設的負擔的錯誤觀念,高度重視歷史文化的挖掘、保護、利用和發展,把歷史文化的挖掘和培植作為區域發展的一個不可忽視的戰略問題對待,這樣才能使三角洲文化具有更鮮明的特色和更鮮活的發展動力。

    2、文化愿景實現的保障措施

    黃河三角洲先進文化戰略的實施,即是政府行為,又須全社會廣泛參與,共同構筑保障系統。

    (1)法規保障與改革體制。首先各級政府必須將文化建設項目列入各市、縣發展規劃中,把經費預算列入年度財政計劃,成為地方性法規,由執法部門監督實施,避免人為性和隨意性,避免把文化建設項目作為軟指標。制定和完善文化發展的各項法規,全面實現文化事業發展的科學化、制度化、法制化。改革舊的文化發展的管理模式,理順國家、單位和個人之間的關系,逐步形成國家重點扶持、鼓勵社會力量興辦文化事業的發展格局。繼續深化文化事業單位的體制改革,創造條件使文化事業單位成為自主經營、服務的事業實體。制定行業標準和規范,對文化市場、藝術表演團體和各類藝術活動進行行業歸口管理,形成既有競爭激勵,又有責任約束的管理體制和運行機制。

    (2)政策完善與多元投入。第一,人才政策。制定優惠政策,一方面吸納外地人才,另一方面設法留住當地人才。第二,文化產業政策。劃分出經營性文化和公益性文化,分別制定不同政策。區域內文化產業剛剛起步,基礎條件差,自我發展能力弱,應采取靈活務實的扶持政策,在一定時期內緩繳或免交稅費。對公益性文化事業采取保護性政策。第三,激勵政策。鼓勵文化創新和技術創新,對藝術精品創造者、高新技術發明者及科學文化領域做出貢獻者要予以重獎。對于深入基層普及科學文化、推廣技術的工作者也應制定相應的鼓勵政策。文化能夠促進經濟的發展,同時文化發展也離不開經濟這個基礎,二者相互依存。黃河三角洲文化建設基礎薄弱,對文化建設投資嚴重不足,文化建設需要政府的投入。當然,僅依賴政府投資發展文化遠遠不夠,可采取多種融資渠道,形成由政府、社會團體、企事業、個體共同辦文化的格局。

    (3)理論探索與實踐支持。文化建設離不開理論指導。發展黃河三角洲文化,必須對黃河三角洲傳統文化進行梳理,探索當代文化發展規律,為政府制定文化戰略和各項文化政策提供決策依據。第一,成立文化研究機構,吸納社會研究力量,對黃河三角洲文化進行全方位深層次研究。第二,文化研究要凸現地域特色,真正發掘出獨特的歷史文化內涵及價值。第三,開展文化開發與應用研究,為文化產業發展提供思想和依據,參與文化工程的策劃與論證。第四,弘揚優秀的文化傳統,編制鄉土教材,向域內公眾進行宣傳、普及。第五,加強對外文化交流。

    (4)資源保護與監管。黃河三角洲區域的歷史文化既有自然人文景觀、文化古跡,又有活躍于這一環境中的社會生活和民俗民風。但隨著歷史的變遷,很多歷史文化載體已遭到毀滅性的損失,近年來隨著房地產業的崛起和舊城、村改造,更使原有景觀被嚴重蠶食,有歷史價值的真跡和自然風貌已難以找到,可保護的對象極為稀少。要克服這種現狀,必須從現在做起,建立歷史文化的保護機制,明確各有關部門、市縣(區)鄉鎮(街道)在文物保護開發中的分工和職責,每年將歷史文化保護經費列入財政預算,作為歷史文化保護、基礎設施建設、學術咨詢研究、日常行政管理等的專項資金保障,并加強監管。

    (5)規劃與利用。要從總體角度入手,采取綜合的發展措施,確定合理的發展戰略, 積極利用歷史文化資源,促進經濟社會各項事業發展。在規劃中,要點、線、面統籌規劃。所謂點,就是一個個文化名勝,一種種民俗風情等。所謂線,可以黃河以及入海口海岸線作為紐帶,把一個個點科學合理地貫穿起來,形成一個具有豐富內涵的歷史文化長鏈。所謂面,就是要確定黃河三角洲歷史文化的主體,把具有鮮明特色的歷史文化作為地域文化,可以突出以黃河文化為主體,運用其它方式,將黃河三角洲的全部歷史文化的點、線融合到這個大面上來,使黃河三角洲文化形成一個有機的整體。

本文發表于山東省《理論學習》2010年第9期、《史志工作》總第9期;20117月獲濱州市第二十次社會科學優秀成果二等獎。

 

    (本文發表于山東省《理論學習》2010年第9期、《史志工作》總第9期;20117月獲濱州市第二十次社會科學優秀成果二等獎。)


 

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